달 노래 자손을 잘두면 선조여음 송덕이라 천지인심 대판결은 선악분별 분명하다 무섭도다 무섭도다 백포장막 무섭도다 장리산에 달이 떠서 봉나라에 비쳤구나 성주사 넓은중이 문안차로 내려올때 일월가 떨쳐입고 종종걸음 바빴더라 방님은 조개로다 월수궁에 잠겼으니 오십일을 맞아 열고 닫고 개합하니 한달이라 여섯번씩 육육은 삼십육이라 월수세계 갈마하니 토끼검정 길러내어 후천도수 삼십육은 중앙에 북태일이라 존주위리 높아지니 노중년에 기장이요 해성강에 비쳤으니 이태백이 풍류로다 조월동산 걱벽강에 임술七日 소동파는 사가보월 청소임준 두자미에 사형이라 추풍일야 명산하니 수식개명 산월연고 달아달아 밝은달아 후천영원 밝은달아 무량무량불러보자 無量淸靜正方心
칠월식과 삼복중천 저문날에 북관청풍 잠이들어 한 꿈을 이루었으니 글귀한수 받아내어 칠월식과 글 넉자를 해석하라 분부하네 그 누구신지 몰랐드니 우리동방 선생일세 자세자세 외운글귀 역역히도 생각하니 꿈을깨어 기록하니 이러하고 이러하다. 건남건북 하올적에 이동감서 되었구나 목신사명 하올적에 근본본자 으뜸이라 복희선생 어느땐고 춘분도수 되었으니 하도용마 하실적에 천조시대 천도로다 선천인이 히역인데 천지벼리 되었어라 한국운이 열렸으니 九十이 中宮일세 이런줄을 알았더면 나도역시 한목할걸 후회해도 소용없고 한탄해도 소용없네 건곤정삼이 종사를 성인세계 법이로다 문왕팔괘 하자운수 화신사명 여름하자 이남간북 지팔괘는 진동태서 되었구나 수회기서 마련하니 五十度로 지중이라. 히역이 주역인데 음양 난잡 시대 로다 중리열에 실위..
춘산 노인 아야기 천황후황 개벽후에 인황시대 언재인고, 만고임인 지난후에 삼황시대 이때로다. 삼황시대 지나가고 오색건곤 어느땐고, 오색선곤 지나가고 황태시대 되었더라. 화폐시대 지나가고 이적금수 운수로다. 이적시대 지나가고 금수운이 이때로다. 개벽이후 몇만년에 금수시대 당했구나. 금수생활 저사람아 정신차려 생각하고. 천지지간 만물중에 채려지가 사람일세. 인사도리 닦자하니 삼강오륜 으뜸일세. 삼강오륜 밝혀낼제 오륜은 무엇인고. 군신유의 사제유도 부부유명 장유유서. 붕우유신 그 가운데 믿을신자 오채가 된다. 금목수화토 오행에도 오십도가 채가 된다. 나무가 흙이 아니면 어느곳에 배양하며, 물도 흙이 아니며 어느곳에 생성하랴. 불도 흙이 아니면 어느곳에 빛이리요. 인의예지 사단중에 믿을신자 으뜸이라. 믿을신자 ..
문충공계 후손 행열자(行列字) *二十六世(O 植) *二十七世(容 O) *二十八世(O 圭) *二十九世(會 O) *三十世(O 漢) *三十一世(桓 O) *三十二世(O 燮) *三十三世(周 O) *三十四世(O 鎬) *三十五世(海 O) *三十六世(O 東) *三十七世(熹 O) *三十八世(O 均) 최정기 장남(長男) 최원석二十九世 행영자는 회자(會字)보첩상 이름은 최 회원(崔 會元) 최 회형(崔 會亨) 최 회광(崔 會光)이라고 등재 되있음을 알고 있을것 최 태한(崔 太漢) 장손은三十世 행열자는 한자(O 漢) 보첩상 이름은 현 이름 그대로 최 태한(崔 太漢) 최 성한(崔 晟漢)이라고 등재 됨
친족의 촌수와 호칭 1. 친족이란? 혈족과 인척(姻戚)을 합친 개념이다. 혈족은 혈연 관계로 맺어진 집단(양자 포함)이며, 인척은 혼인에 의해 생긴 집단을 말한다. 가족법상 친족의 범위는 부모계 구분 없이 8촌 이내의 혈족과 4촌 이내의 인척이다. 결혼한 사람은 남편과 아내 쪽, 즉 시집과 처가 모두 4촌까지다. 전통적 의미의 친족은 고조(高祖) 부모를 직계 조상으로 하는 혈족과 그 배우자를 일컫는다. 2. 촌수 친족간의 멀고 가까움을 나타내기 위해 고안한 숫자의 체계다. 우리나라처럼 친족을 촌수로 따지고, 그것을 친족 호칭으로 사용하는 예는 드물다. 촌수제도는 12세기 고려시대에 시작한 것으로 보이며, 대나무의 마디에서 힌트를 얻은 것으로 추정한다. 조선시대 『경국대전』에 종형제를 4촌형제, 종숙(從叔..
***나의 뿌리 조상(祖上)은*** ***나의 관향(貫鄕).본(本)은...전주(全州)최씨며 ***시조(始祖)는 전주최씨(全州崔氏) 문충공(文忠公)계 군(群)자 옥(玉)자 시며 ***중시조(中始祖)는 文忠公의 八代孫이신 호는 만육(晩六) 휘(諱죽은이름휘)는최 양(崔瀁) 시호는 충익공(忠翼公)이시다 ***다음 분파는 중시조 충익공(忠翼公)의 네째손자이신 여(汝)자 달(達)자 이신 판서공파(判書公派)며.일명 남원파 라고도 한다 ***다음 분파는 판서공(汝자達자)장남이신 전(삼수변에 앞 전)자 목사공파(牧使公派)이신 후손이다 ***전주 최씨**시조 군(群)자 옥(玉)자**중시조(中始祖)충익공*** ***판서공파**목사공파**로 이어 오고 ***최 원석(崔 元錫)장남은 전주 최씨 문충공후손 二十九代손이다** **..
***목사공파(牧使公派)분파 구분*** ***판서공(判書公)...일명 남원파...여(汝)자 달(達)자 할아버지 께서삼남(三男)을 두셧는데 장남(長男)이신 전(湔)자이신 *** 목사공(牧使公)파***이시며 ***차남(次男)이신 번(番)자할아버지는 ***대사간(大司諫)파*** 이시며 ***삼남(三男)이신 발(潑)자할아버지는 ***생원공(生員公)파*** 이시다 ***판서공(判書公)파(남원파)....여달(汝達)후손... ***장남...전(湔)...목사공(牧使公)파*** ....차남...번(番)...대사관(大司諫)파... ....삼남...발(潑)...생원공(生員公)파...
***문충공(文忠公) 후손(後孫) 대종중(大宗中) 분파(分派)*** 一.군수공파(郡守公派)...전주파...도승지공(都承旨公)의 장남(長男) 여(汝)자 영(寧)자 二.도사공파(都事公派)...금구파...도승지공(만육공최양의남 진명)의 차남(次男)여(汝)자 정(貞)자 三.현감공파(縣監公派)...고부파...도승지공의 삼남(三男) 여(汝)자 관(寬)자 四,***판서공파(判書公派)***남원파***도승지공의 사남(四男) 여(汝)자 달(達)자*** 五.상호군파(上護軍派)...진안파...만육공(晩六公)의 차자(次子)이신 진(進)자 형(亨)자 六.지사공파(進士公派)...만육공(晩六公)의 동생(弟)이신 지(沚)시다 七.위청공파(威淸公派)...만육공의 종조(從祖)이신 지(池)시다
***나의 뿌리*** 一.문충공계(文忠公系)시조의 휘(諱)는 群자 玉자시며익호(謚號)는 문충공(文忠公)이시다 二.우리는 문충공(文忠公)의 八代孫이신 만육공(晩六公) 휘(諱)는 양(瀁).호(號)는 만육(晩六).시호(恃號)는 충익공(忠翼公)을 중시 조(中始祖)로 받들고 오백여년 동안 각 문거족(門巨族)으로서 긍 지를 갖고 살아가고 있다 三.만육공께서二男을두셧는데長男은 進자 明자 도승지공(都承旨公) 차남은 進자 亨자 상호군공(上護軍公)이시다 四.***도승지공께서 四男을 두셧는데 長男은 汝자 寧자 군수공 (郡守公)차남은 汝자 貞자 도사공(都事公) 三男은 汝자 관(寬)자 현감공(縣監公)*** 四男이 여(汝너여)자 달(達)자이 판서공(判書公)***이시다